Культи героїв та відображення їх у мистецтві ІІ – І тис. до н.е.

Розглянуто відображення боротьби антиномічних сил світу та культів героїв в релігії та мистецтві народів ІІ – І тисячоліття до н.е., які перебували на стадії переходу від первіснообщинного ладу до класового суспільства, та провідних держав Давнього світу (Єгипту, Шумеру, Вавилону, Ірану, Індії, Китаю, Греції). З’ясовано причини виникнення цієї теми в культурі того часу. Доведено відображення головних релігійно-світоглядних ідей ІІ – І тисячоліття до н.е. в характеристиці, наданій жерцями-астрономами домінантному на той час зодіакальному знаку Овна, в якому сходило тоді сонце в день весняного рівнодення, тобто, під яким у той період проходила точка перетину екліптики та екватора. Чи не найбільш багатий матеріал для розгляду проблеми відображення головних релігійно-світоглядних ідей певного періоду історії в характеристиці домінантного в той період зодіакального знака дають релігія та мистецтво ІІ – І тисячоліття до н.е., найхарактернішою рисою яких було поширення теми боротьби антиномічних сил світу (космосу і хаосу, добра і зла, світла і темряви) та культу героїв. Новизна дослідження полягає в тому, що вперше головні релігійно-світоглядні ідеї, втілені в мистецтві ІІ – І тисячоліття до н.е. порівняно з характеристикою домінантного в той період зодіакального знака Овна і доведена їх відповідність. Мета статті – визначити причини виникнення теми боротьби антиномічних сил Всесвіту та культу героїв у релігії, міфології та мистецтві провідних народів ІІ – І тисячоліття до н.е., і з’ясувати, чи існує відображення пов’язаних з нею релігійно-світоглядних ідей в характеристиці домінантного на той час зодіакального знака Овна. Поширення теми боротьби та культу героїв у культурах всіх провідних народів ІІ – І тисячоліття до н.е. (Єгипту, Месопотамії, Ірану, Індії, Китаю, Греції та ін.) ставить перед дослідниками низку проблем, зокрема з’ясування комплексу причин цього явища. Як правило, його пов’язують з переходом від родового до класового суспільства, війнами між племінними союзами і державами, коли політичним та релігійним лідерам для утвердження влади було необхідно проголосити себе героєм, кровним родичем божества або ж його посланцем, ставлеником і т. ін. Проте, тема героїчної боротьби в культурах І – ІІ тисячоліття до н.е. не вичерпується тільки такими сюжетами, причини яких очевидні, але включає в себе боротьбу антиномічних сил всесвіту: хаосу і космосу, зла і добра, темряви і світла. Причини появи таких сюжетів залишаються нез’ясованими.