Представлено мистецтво маски у китайській культурі, сценічний образ якої є уособленням театрального мистецтва в контексті становлення національної ідентичності. Використано культурно-історичний та мистецтвознавчий підходи, що дало змогу провести об’єктивне дослідження з огляду на історично-науковий аспект розвитку цього мистецтва в Китаї. Проаналізовано роль маски в сценічному мистецтві, що дозволяє оцінити її значення та функції, форми, прийоми та методи використання і творення художнього образу; виявлено мистецькі особливості та характерні жанрові ознаки, продуктивність застосування у китайському театрі. Упродовж століть маска була важливим атрибутом театральних видовищ, а у вигляді трагічної й комічної гримас стала емблемою театрального мистецтва в цілому. Семантика цього виду театральної культури вказує на те, що сценічна китайська маска функціонально визначається як предмет, за допомогою якого виконавець змінювати чи доповнювати зовнішність.
У статті вказано на формотворчі особливості театральної китайської маски, яка до сьогоднішнього дня вважається виокремленим видом образотворчого мистецтва, що й відіграло особливу роль у розвитку мистецьких жанрів і стилів, визначило основні етапи становлення різних моделей східного театру. Описано театральну маску як засіб акторського інструментарію, невід’ємного атрибуту сценічного дійства, засобу вираження емоцій персонажу; наголошено на ролі і значенні маски у створенні сценічного образу, прослідковано і досліджено художньо-стильові особливості.
Проаналізовано історичний контекст розвитку сценічної маски, визначено важливість та необхідність застосування сценічної маски в традиційній театральній культурі, її органічність у створенні постановок, високу мистецьку вартість у розкритті образу персонажів китайського театру.
Серова С. А. Китайский театр и традиционное китайское общество (ХVI–ХVII вв.). Москва: Наука, 1990. С. 278.
Дмитрова Л. З історії всесвітнього театру. Державне видавництво України. 1929. С. 480.
张凌凌,面具让戏剧更强烈,广州,2010年,10页。Чжан Лінглінг, Маска робить драму сильнішою, —Гуанчжоу:[б. и.],2010, — С. 10
Маловицька Л. Ф. «Естетичний зміст маски у східному традиційному театрі: ієрогліфічно-інформаційна візуалізація образу». «Релігія, релігійність, філософія та гуманітарні знання у сучасному інформаційному просторі: національний та інтернаціональний аспекти» / Збірник наукових праць (за матеріалами Міжнародної науково-практичної конференції від 21–23 грудня 2010 року). За заг. ред. Журби М. А. Ч. І. Луганськ: СНУ ім. В. Даля, 2010. С. 192
李阳,面具的舞台功能,北京,2011年,153页。Лі Янг, Сценічна функція масок/Лі Янг, — Пекін:[б. и.], 2011, —С. 153.
栾冠桦, 角色符号中国戏曲脸谱,三联书店,2005年,27页。Луан Гуаньхуа. Персонажний символ макіяж обличчя китайської опери. Книгарня Санліан. 2005. С. 27.
Образцов С. Театр китайского народа. Москва: Искусство, 1957. С. 376.
郑传寅,色彩习俗与戏曲舞台的色彩选择,戏剧艺术, 1989年,30页.Чжен Чуаньїнь, Звичаї кольорів та вибір кольорів на сцені Китайської опери/Чжен Чуаньїнь, Пекін :[б. в.], 1989. С. 30
赵作慈,中国面具艺术,北京,1997年,109页.Чжао Цзуоці, Китайське мистецтво масок. Пекін :[б .в.], 1997. С. 109.